لینوکس ۴.۰ یا پلی استیشن ۳

لینوس توروالدز چندی پیش نگارش جدید و پایدار هسته لینوکس را در لیست پستی هسته لینوکس معرفی کرد. لینوکس 4.0، با اسم رمز «حر در من یک گوسفند هستم(Hurr durr I’m a sheep)» مجموعه کوچکی از تغییرات از جمله؛ پشتیبانی از سخت افزارهای جدید، بهبود درایور ها، performance tweaks ، رفع تعدادی از باگ های باقی‌مانده و…است
توروالدز درباره این به‌روزرسانی چنین می نویسد؛ ادامه خواندن “لینوکس ۴.۰ یا پلی استیشن ۳”

اوبونتو 15.04 با اسم رمز میمون سرزنده منتشر شد !

سرانجام شمارش معکوس به پایان رسید و خبری امروز صبح مثل پدیده مهبانگ درون زومیت پخش شد و آن نسخه جدیدی از اوبونتو که با تغییرات زیادی رو به رو بود باعث شد تا بسیاری از طرفداران گنو/لینوکسی مشتاق استفاده از اوبونتوی جدید شونددر ذهن بسیاری از کاربران اوبونتو این پرسش مطرح است که اوبونتو 15٫04 با چه تغییراتی رو به رو شده است؟از طرفی دیدیم که اوبونتو 14٫04 و 14٫10 تغییرات زیادی نسبت به نسخه های پیشین نداشت ، ممکن است بپرسید چنین تجربه‌ای برای اوبونتو 15٫04 تکرار شده است؟

ادامه خواندن “اوبونتو 15.04 با اسم رمز میمون سرزنده منتشر شد !”

مشکل از بین رفتن مطالب سایت

به دلیل مشکلی که برای هاستینگ سایت لینوکس سیزن پیش اومد تمامی اطلاعات سایت سیزن و مطالب اخیر اون تا یک ماه گذشته پاک شد .

متاسفانه آخرین بک آپ سایت به یک ماه پیش برمیگرده .

این مشکل رو به من ببخشید

پنجمین همایش سراسری نرم افزارهای آزاد/متن باز

Zconf

با هم باشیم
هر ساله بهترین برنامه نویسان و مدیران سرور از تمام نقاط ایران دور هم جمع می‌شوند تا دو روز مفید و به یادماندنی را در تقویم خود ثبت کنند. شما هم می‌توانید در این همایش در کنار ما باشید!

از هم یاد بگیریم
هدف اصلی ما آموزش نیست، اما وقتی با هم هستیم ناگزیریم از یاد گرفتن. هر کدام از ما در زمینه ای تخصص داریم که می‌توانیم به اشتراک بگذاریم…

لبخند بزنیم
ما یک جامعه‌ی بزرگ و شادیم. ما هر سال از همه جای ایران دور هم جمع می‌شویم که دیداری تازه کنیم. دوستان جدیدی پیدا کنیم و رابطه های کاری خودرا افزایش دهیم…

بی نهایت فکر کنیم
مانند دنیای آزاد / متن باز به بینهایت ها فکر کنیم.
ما از هر ایده که کارآمد و تازه باشد پشتیبانی می‌کنیم، فقط یک شرط دارد: ایده‌ی شما باید در قالب مجوز های آزاد / متن باز باشد…

اطلاعات کلی:

زمان برگزاری

این همایش به مدت دو روز در روزهای ۱۳ و ۱۴ شهریورماه (پنج‌شنبه و جمعه) برگزار می شود. همایش از ساعت ۹ صبح روز ۱۳ شهریور آغاز می شود و تا ساعت ۴ بعد از ظهر روز ۱۴ شهریور ادامه دارد.

زمان بندی کلی روز اول

ساعت ۹ برنامه آغاز می شود. ساعت ۱۱ استراحت. ساعت ۱ تا ۲ ناهار. ساعت ۴ استراحت. ساعت ۷ پایان روز اول. زنجانگردی و سپس صرف شام.

زمان بندی کلی روز دوم

ساعت ۹ برنامه آغاز می شود. ساعت ۱۱ استراحت. ساعت ۱ تا ۲ ناهار. ساعت ۴ استراحت. اختتامیه. سپس در صورت تمایل دوستان می توانند در تور تفریحی که از یکی از بناهای تاریخی بازدید خواهد شد شرکت کنند.

محورهای همایش

هر مبحث یا تکنولوژی که با مجوز آزاد/متن باز باشد می تواند از محور های این همایش باشد. اگر در هر یک از این محور ها تخصصی دارید یا علاقه مند به آشنایی هستید می توانید در این همایش شرکت کنید.

شرایط شرکت

در هر سن و سالی که باشید با هر تفکری می توانید به راحتی در این همایش شرکت کنید. هیچ محدودیتی وجود ندارد. برای حضور در همایش فقط دو نکته را در نظر داشته باشید: لبخند بزنید و لباس گرم را فراموش نکنید :)

محل برگزاری

زنجان . انتهای خیابان فاتح . خیابان پروین اعتصامی . جنب شرکت شیرپاستوریزه‌ی پگاه زنجان . کانون فرهنگی شیخ الاشراق سهروردی

نحوه‌ی ثبت نام

برای ثبت نام می توانید به نشانی http://payment.zconf.ir بروید و به راحتی ثبت نام کنید. فقط عجله کنید. اگر دیرتر از موعد مقرر ثبت نام کنید هزینه ها دوبرابر می شوند :)

زمان ثبت نام

اگر تا تاریخ ۱۳ مرداد ثبت نام کنید هزینه‌ی شرکت در همایش ۵۰ هزار تومن خواهد بود. اگر تا یک شهریور ثبت نام کنید ۱۰۰ هزار تومن و اگر در ۱۳ روز آخر ثبت نام کنید ۲۰۰ هزار تومن باید پرداخت کنید. عجله کنید :)

برای اطلاعات بیشتر از نحوه ی حضور و شرکت در همایش به سایت همایش http://zconf.ir مراجعه کنید.

مراجعة إتش تى سي مينى

تلقّى العرب الكتابة وهي على حالة من البداوة الشديدة، ولم يكن لديهم من أسباب الاستقرار ما يدعو إلى الابتكار في الخط الذي وصل إليهم، ولم يبلغ الخط عندهم مبلغ الفن إلا عندما أصبحت للعرب دولة تعددت فيها مراكز الثقافة ونافست هذه المراكز بعضها بعضاً على نحو ما حدث في الكوفة والبصرة والشام ومصر؛ فاتجه الفنان المسلم للخط يحسّنه ويجوّده ويبتكر أنواعاً جديدة منه.

وقد كان العرب يميلون إلى تسمية الخطوط بأسماء إقليمية لأنهم استجلبوها من عدة أقاليم فنسبوها إليها مثلما تنسب السلع إلى أماكنها؛ لذلك عُرف الخط العربي قبل عصر النبوة بالنبطي والحيري والأنباري، لأنه جاء إلى بلاد العرب مع التجارة من هذه الأقاليم. وعندما استقرّ الخط العربي في مكة والمدينة وبدأ ينتشر منها إلى جهات أخرى عُرف باسمَيهما المكي والمدني.

إلا أن الخط العربي لم يقدّر له أن ينال قسطاً من التجديد والإتقان إلا في العراق والشام، بعد أن فرغ المسلمون إلى التجويد والإبداع فيه بعد أن فتح الله عليهم البلاد، وأصبحت لهم عمارة وفنون، واحتاجوا إلى الدواوين. وما يقال عن العراق يمكن أن يقال عن الشام كذلك؛ فقد اتسعت رقعة الدولة في العصر الأموي، وأصبحت دمشق عاصمة الأمويين، وظهر في هذا العصر الترف والميل إلى البذَخ والتحضر، ونشطت حركة العمران، فظهرت الكتابات على الآنية والتحف، واعتُني بكتابة المصاحف وزَخرفتها.

وفي العصر العباسي ترسّخت الكتابة وازدهرت الخطوط وتنوعت واختص كل إقليم بنوع من الكتابة. وجدير بالذكر أن الأقلام (الخطوط) في ذلك العصر كانت تسمى بمقاديرها كالثلث والنصف والثلثين، كما كانت تنسب إلى الأغراض التي كانت تؤدّيها كخط التوقيع، أو تضاف إلى مخترعها كالرئاسي نسبة إلى مخترعه. ولم تَعد الخطوط بعد ذلك تسمى بأسماء المدن إلا في القليل النادر.

وكما جعل المصريون كتابتهم على ثلاثة أنواع: الهيروغليفي (الكهنوتي)، والهيراطيقي (الدواويني)، والديموطيقي (الشعبي). كذلك كان الأمر في خطوط العصر العباسي، فكان لكل خط اختصاصات معينة، ومن ذلك قلَم الطومار: وكان مخصصاً لتوقيع الخلفاء والكتابة إلى السلاطين؛ ومختصر الطومار وكان لكتابة اعتماد الوزراء والنواب والمراسم؛ وقلَم الثلثين وهو لكتابة الرسائل من الخلفاء إلى العمال والأمراء في الولايات؛ وقلم المدور الصغير وهو لكتابة الدفاتر، ونقل الحديث والشعر؛ وقلَم المؤامرات لاستشارة الأمراء ومناقشتهم؛ وقلَم العهود لكتابة العهود والبيعات؛ وقلَم الحرم للكتابة إلى الأميرات؛ وقلم غبار الحلية لكتابة رسائل الحمام الزاجل.

[review]

لینوکس مینت 17 با نام مستعار Qiana منتشر شد + پیش نمایش تغییرات

Linux-Mint-17-Cinnamon-desktop

لینوکس مینت ۱۷  برگرفته شده از اوبونتو ۱۴.۰۴ با نام “Qiana” با دو محیط کاربری  Cinnamon و Mate منتشر شد !

توزیع بسیار محبوب لینوکس مینت  صدر جدول سایت distrowatch روبا امتیاز 3633  در سال های اخیر با اختلاف بسیار نسبت به توزیع های دیگر  رو به خود اختصاص داده, این در حالی است که توزیع محبوب اوبونتو در رده ی دوم جدول با امتیاز 2219 قرار دارد .

البته شاید میزان در سایت distrowatch کاملا صحیح نباشد ,  با این حال این تفاوت بی دلیل نیست و به واقعیت نزدیک است و اکثرا کاربران جدید لینوکس  لینوکس مینت را انتخاب  می کنند و دلیل اصلی این انتخاب را می توان بین ویژگی های لینوکس مینت پیدا کرد.

۱ – کدک های non-free در توزیع لینوکس مینت به صورت پیش فرض نصب است .

۲ – محیط های کاربری ساده و زیبای Cinnamon و Mate

محیط دسکتاپ  Cinnamon سبک , زیبا , دارای ابزار مناسب و کامل , محیط کاربری انعطاف پذیر و کاربر پسند و شاید مهمترین ویژگی اون ظاهری آشنا برای کاربران ویندوزی دارد.

محیط Mate دارای میزکاری کاملا شبیه به گنوم کلاسیک یعنی گنوم ۲ است که یکی از  پرطرفدارترین دسکتاپ های سال های گذشته بوده است.

۳ – ابزارهای لینوکس مینت شباهت بسیاری به محیط کاربری ویندوز دارند و این ویژگی محیط آشنایی رو برای مهاجرین لینوکس ایجاد می کند .

۴ – نصب و به روز رسانی نرم افزار در لینوکس مینت بسیار ساده است و این را از توزیع دبیان و اوبونتو به ارث برده است .

۵ – تقریبا هر نرم افزاری که برای اوبونتو عرضه می شود قابل نصب بر روی توزیع لینوکس مینت نیز است.

۶ – توزیع مینت هر ۶ ماه نسخه ی جدیدی منتشر می کند و در توزیع جدید نرم افزارها آپدیت شده اند و سیستم بهبود چشمگیری پیدا می کند.

۷ – توزیع مینت دارای پشتیبانی بسیار خوبی در فروم انگلیسی است.

و چندین دلیل دیگر که این توزیع رو در بین تازه کاران و حتی برخی حرفه ای ها بسیار محبوب کرده است .

 

از جمله تغییراتی که در لینوکس مینت ۱۷ اتفاق افتاده است :

سرعت بوت و خاموش شدن سیستم بهبود پیدا کرده است

Boot up time mint
Boot up time mint

 

مصرف منابع سیستم بهبود چشمگیری پیدا کرده است

memory usage mint
memory usage mint

پشتبانی طولانی مدت

بهبود در مصرف باطری و تنظیمات مربوط به Power Management :

power management
power management

 

اضافه شدن Uninstall به منوی اصلی برای پاک کردن برنامه ها :

Uninstall-Mint
Uninstall-Mint

 

تغییراتی هم در تنظیمات Taskbar به وجود اومده که در عکس های زیر مشخص است :

عکس قبل از تغییرات

Befor-Mint
Befor-Mint

عکس بعد از تغییرات :

After-Mint
After-Mint

 

آیکون صدا قابلیت نمایش نام قطعه ی در حال پخش را دارد :

album-art
album-art

 

اضافه شدن منوی Recent به  مرور گر فایل Nemo  که آخرین دایرکتوری ها و فایل هایی که کاربر باز کرده است را نمایش می دهد.

Recent-Nemo
Recent-Nemo

 

اضافه شدن یک Shortcut برای ساختن سریعتر یک دایرکتوری جدید در Toolbars مرور گر فایل Nemo .

Shortcut-new folder
Shortcut-new folder

 

و ….

 

برای دانلود لینوکس مینت ۱۷  با دسکتاپ   Cinnamon یا Mate بر روی لینک زیر کلیک کنید :

[button color=”green” size=”medium” link=”http://www.linuxmint.com/download.php” ]Download Linux Mint 17 [/button]

 

مراجعة جهاز سامسونج جلاكسي نوت

الخط العربي من البداوة إلى الفنون

تلقّى العرب الكتابة وهي على حالة من البداوة الشديدة، ولم يكن لديهم من أسباب الاستقرار ما يدعو إلى الابتكار في الخط الذي وصل إليهم، ولم يبلغ الخط عندهم مبلغ الفن إلا عندما أصبحت للعرب دولة تعددت فيها مراكز الثقافة ونافست هذه المراكز بعضها بعضاً على نحو ما حدث في الكوفة والبصرة والشام ومصر؛ فاتجه الفنان المسلم للخط يحسّنه ويجوّده ويبتكر أنواعاً جديدة منه.

وقد كان العرب يميلون إلى تسمية الخطوط بأسماء إقليمية لأنهم استجلبوها من عدة أقاليم فنسبوها إليها مثلما تنسب السلع إلى أماكنها؛ لذلك عُرف الخط العربي قبل عصر النبوة بالنبطي والحيري والأنباري، لأنه جاء إلى بلاد العرب مع التجارة من هذه الأقاليم. وعندما استقرّ الخط العربي في مكة والمدينة وبدأ ينتشر منها إلى جهات أخرى عُرف باسمَيهما المكي والمدني.

إلا أن الخط العربي لم يقدّر له أن ينال قسطاً من التجديد والإتقان إلا في العراق والشام، بعد أن فرغ المسلمون إلى التجويد والإبداع فيه بعد أن فتح الله عليهم البلاد، وأصبحت لهم عمارة وفنون، واحتاجوا إلى الدواوين. وما يقال عن العراق يمكن أن يقال عن الشام كذلك؛ فقد اتسعت رقعة الدولة في العصر الأموي، وأصبحت دمشق عاصمة الأمويين، وظهر في هذا العصر الترف والميل إلى البذَخ والتحضر، ونشطت حركة العمران، فظهرت الكتابات على الآنية والتحف، واعتُني بكتابة المصاحف وزَخرفتها.

وفي العصر العباسي ترسّخت الكتابة وازدهرت الخطوط وتنوعت واختص كل إقليم بنوع من الكتابة. وجدير بالذكر أن الأقلام (الخطوط) في ذلك العصر كانت تسمى بمقاديرها كالثلث والنصف والثلثين، كما كانت تنسب إلى الأغراض التي كانت تؤدّيها كخط التوقيع، أو تضاف إلى مخترعها كالرئاسي نسبة إلى مخترعه. ولم تَعد الخطوط بعد ذلك تسمى بأسماء المدن إلا في القليل النادر.

وكما جعل المصريون كتابتهم على ثلاثة أنواع: الهيروغليفي (الكهنوتي)، والهيراطيقي (الدواويني)، والديموطيقي (الشعبي). كذلك كان الأمر في خطوط العصر العباسي، فكان لكل خط اختصاصات معينة، ومن ذلك قلَم الطومار: وكان مخصصاً لتوقيع الخلفاء والكتابة إلى السلاطين؛ ومختصر الطومار وكان لكتابة اعتماد الوزراء والنواب والمراسم؛ وقلَم الثلثين وهو لكتابة الرسائل من الخلفاء إلى العمال والأمراء في الولايات؛ وقلم المدور الصغير وهو لكتابة الدفاتر، ونقل الحديث والشعر؛ وقلَم المؤامرات لاستشارة الأمراء ومناقشتهم؛ وقلَم العهود لكتابة العهود والبيعات؛ وقلَم الحرم للكتابة إلى الأميرات؛ وقلم غبار الحلية لكتابة رسائل الحمام الزاجل.

[review]

مراجعة سونى ريكس 100 عدسة افضل

[review]

يظن كثيرون خطأً أن الخط الكوفي قد نشأ في الكوفة، لذلك قد نسب إليها. والواقع أن هذا الخط الكوفي قد سُمي بهذا الاسم لعناية الكوفة به وليس لأنه نشأ فيها؛ حيث ازدادت حركة تهذيبه وتجميل حروفه وبهذا انفرد باسم “الخط الكوفي”. وأرجح الأقوال في تاريخ الخط الكوفي أنه اشتُقّ من الخط الحيري أو الأنبارى، وسبب تسميته بعد ذلك بالخط الكوفي لأنه خرج وانتشر في مدينة الكوفة إلى أنحاء مختلفة من العالم الإسلامي مع الجنود الفاتحين، وذلك في عصر ازدهار الكوفة.

وقد كان للكوفة نوعان أساسيان من الخطوط؛ نوع يابس ثقيل كان يسمى “الخط التذكاري”، وكان يستخدم في الكتابة على المواد الصلبة كالأحجار والأخشاب، ويتميز بالجمال والزخرفة، وكان يخلو أحياناً من النقط وترابط الحروف. ونوع ليّن تجري به اليد في سهولة، وهو الخط الذي انتهى إلى الكوفة من “المدينة” وكان يسمى “خط التحرير”، وكان مخصصاً للمكاتبات والتدوين والتأليف.

وقد نتج من المزج بين الخطين نوع ثالث يتصف بالرصانة والجمال، وهو “خط المصاحف” الذي يجمع بين الجفاف والليونة. وظل هذا الخط هو الخط المفضَّل طيلة القرون الثلاثة الهجرية الأولى.

وقد استنبطت من الخط الكوفي أنواع فنية وزخرفية، قسّمها مؤرّخو الفنون الإسلامية إلى “الكوفي البسيط”، و”الكوفي المورق”، و”الكوفي المضفر المترابط”، و”الكوفي المهندس”.